波斯马BOSSMA Information Technology

大义灭亲，这个词出自春秋时期卫国的一个故事。

话说卫庄公一连娶了两个老婆，都没有生个孩子出来，直到第三个老婆才生了两个儿子，正宫娘娘感觉还不够，又让庄公娶了个宫女，又生了个儿子，名叫州吁（yù）。

庄公宠爱州吁，想干什么就干什么，大臣石蜡谏言：“您喜欢这个儿子，就应该好好管教，不能太骄纵。如果您准备传为给他，就应当立为世子，如果不准备传位，就应该约束下，以免骄奢淫逸造成祸乱。”庄公觉得小题大做，根本听不进去。

庄公死后，公子完即位，是为卫宣公，卫宣公生性懦弱，石蜡觉得发挥不了自己的才能，就告老还乡了。

州吁娇惯久了，怎肯屈居别人之下，就想谋害宣公。州吁有个好基友叫石厚，就是石蜡的儿子，老子虽然忠君爱国，儿子却不咋滴，整天和州吁混在一起，到处打打杀杀。

正逢周平王驾崩，周桓王新立，卫宣公想去周朝吊贺。于是州吁联合石厚假意相送，在十里长亭结果了宣公，州吁自立为国君，这也开创了春秋时期公子刺杀国君取而代之的先河。

虽然州吁当上了国君，但是国人心里都不服，州吁也担心位置不保，于是和石厚商量怎么办。石厚说，这个简单，我老爸是国老，国人信服，让他出来撑撑局面应该就没问题了。

于是州吁问计于石蜡，石蜡说，这个好办，只要朝见周王，之后你就名正言顺了，但是自己去不行，得有个引荐的人，我们邻国陈国的国君是周王面前的红人，你去拜见他，让他说说好话，应该就没问题了。

州吁和石厚很高兴，马上准备礼物就跑去陈国了。

再说石蜡不是个忘恩负义的墙头草，对于州吁和自己儿子干的事十分厌恶，却又没有办法。现在机会来了，他另外安排人给陈国国君写了一封信，大概意思是，我们这个小国很不幸，国君被谋害，出了乱臣贼子，我打不过他们，今天骗他们到贵国去，请贵国将它们绳之以法，免得其他人跟他们不学好。

陈桓公一看，岂有此理，马上把州吁和石厚抓了起来，押赴刑场。但是石厚毕竟是石蜡的亲生儿子，陈国人怕以后留下口舌，于是又请石蜡来处理这两个人。

卫国的大臣们商量说，首犯是州吁，把他杀了就算了，石厚是从犯，稍微惩戒下就行了。石蜡很生气的说，州吁是和我儿子一起犯得事，你们这样说，难道是怀疑我有私心，如果不杀石厚，如何有面目去见先祖。

于是石蜡派人分别去处死了州吁和石厚，石厚临死也没见上石蜡一面。

此为卫石蜡大义灭亲。

现实生活中，大义灭亲常常给人一种伟光正的感觉，有时受到普遍赞扬，有时引起很多争议，大义似乎无法反驳，却又难免微词。

何为大义？民族之事是不是大义？国家之事是不是大义？社会道德是不是大义？现实生活中往往引发争论，不同的人，不同的位置，不同的经历，不同的时期，人们常常得出不一致的结论。

民间传说有这样一件事，有个弟弟为了给哥哥凑学费，偷了室友的几万块钱，然后跑了，在警察的动员下，哥哥把弟弟骗出来，埋伏的警察将弟弟抓住。这位哥哥“大义灭亲”的行为引起了很大的争议。

我不知如何定义大义，现在讲依法治国，法律是怎么说的呢？2012年刑诉法进行修正，第一百一十八条做了特别说明：

“经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”

虽然没有提到兄弟姐妹，但是也从一定程度上允许了亲亲相隐，亲亲相隐一直为我国儒家所倡导，是出于对人性的尊重，从唐朝开始甚至对此专门做了详细的法律规定。

西方国家法学理论的奠基人孟德斯鸠也说过：“为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”大概就是制定法律不能违反人性，反之就会危害社会。

在我们国家动乱的年代，很多亲人被迫相互检举揭发，造成了很多人间悲剧，甚至还有可能要影响几代人，希望这样的事不要再发生，希望我们的法律更加完善，希望我们的社会更加和谐。

不管是不是大义，都希望少一些大义灭亲。

关键字: 大义灭亲 州吁 石厚 石蜡